HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『曹源一滴水』共箱 1953年

大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『曹源一滴水』共箱 1953年。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『曹源一滴水』共箱 1953年。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。。若干巻きジワ有。【松風】かな書作品 和装本『新古今和歌集 巻第一抄』。紙本。西国三十三所観音巡礼　掛軸。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。B396s「真善美」一行書掛軸　坂村真民筆　詩人　たんぽぽ堂　砥部　愛媛。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。掛軸 犬養毅(木堂)『二行書』紙本 無地箱付 旧家初出し 掛け軸 a10303。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。瑞日祥雲長寿図 掛軸 水墨画。臨済宗大徳寺最高顧問。中国時代の掛軸　張大千作人物図　激安骨董品　肉筆保証 DE380A7-3。菩提寺の檀家総代の家に育つ。掛け軸 前大徳 藤井誠堂 「 春入千林處々鶯 」 紙本 希少 軸装 茶掛 掛軸。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。武尊&那須川天心　直筆サイン色紙2枚セット。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。掛け軸 高城 筆 「 竹一竿 」 紙本 一行書 茶掛 茶道具 掛軸 です。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。妙心寺文奕　書掛軸　H2。書道半切（条幅）用の二顆組をお作りします♪。程度は写真でご確認くださいませ。共箱。【オリゲ】掛軸2本。ラオス石　田黄　象　印材　印石　高級　美品　書道　篆刻　落款　雅号。塗軸。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。掛け軸 大徳寺 立花大亀作「遠山無限碧層々」共箱 禅語 縁起物。唐詩選五言絶句　骨董品　アンティーク。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。多くは短い賛語が付される。風の谷のナウシカ　島本須美　声優　直筆サイン色紙 ジブリ　宮崎駿。中国古美術　中国清時代巻き絵　掛け軸※激安骨董品 AK1561A11-4。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。徳川慶喜の肉筆　歴史的価値ある手紙　古文書　巻物。掛け軸 掛軸 十三佛　長尾龍石。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。【骨董掛け軸】人物図 中国虚谷作　清時代 　掛け軸　 AK1016A10-3。民間仕　中国美术品　近时代の画家掛け軸 肉筆絵　激安骨董品 BD342A12-1。花園大学学長。明治32年(1899)大阪府生まれ。【骨董掛け軸】人物図 中国許道寧　北宋 肉筆保證 掛け軸 AK808A13-2。中国古美術 中国明時代の掛軸 激安骨董品　肉筆　博物館保管 BD176A10-3。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。巨匠殿村藍田絹本直筆色紙。【真作】掛軸 増田牧山『牧童図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a09169。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中意宗匠筆【春入千林處々鶯】自筆一行 宗完 軸装。使い勝手良し♡古風なデザイン端渓硯。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助