HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。。昭和２６年　大谷大学卒業。美品 掛け軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦作「無事是貴人」禅語 茶掛け。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。【真作】掛軸　勝海舟　二行書　幕末三舟の一人　O178。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。巨匠　今井凌雪直筆書額　出蜺。平成６年　遷化（せんげ）。よ*ぃ様 佐野大義『日々是好日』達磨画賛 美品 臨済宗達磨寺11代山主 京都妙心。表装は良い状態です。イ*ン様 水島新司さん 岩鬼 サイン色紙。本紙下部にシワあります。【真作】掛軸 芝村玉月『秋景山水図』絹本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a062813。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。掛軸 原田寛峰 満堂和気生嘉祥 木箱 書 祝。関防印は正法眼です。世界の民族衣装のデザインとパターンCostume Patterns and ..。軸先：木製　漆塗。江口拓也 サイン。　　紙本：墨書。掛軸　六字名号　島津香作　木箱入り。　　箱書、落款があります。手作り筆　西野天祥堂　「文字筆８号」１本。　付属品：共箱、タトウ箱付。掛軸 虎 ①。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。【真作】掛軸 大平華泉『梅月』日本画 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 p02073。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。書　藤原行成　筆。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。更に値下【保管品】中国墨　徴歙曹素功堯千氏精製墨。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。掛軸 胡健華『開遍群山 花鳥図』中国画 紙本 肉筆 掛け軸 p08299。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。掛軸 鯉 薫 共箱 二重箱仕立 縁起。