HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。受注制作 小判型印 0.8×1.3cm 書道用品 遊印 篆刻印 朱文 白文 雅号印。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。「饋」は食事。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。亡き父の刻した印です。石の種類など詳しいことはわかりません。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。印譜作成後に補刀してある場合があります。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。863。受注制作 変形印 1.0×2.0cm 書道用品 遊印 篆刻印 朱文 白文 雅号印。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。。稀少 1956年 出羽三山神社 月読命 大山祇神 稲倉魂命 神画 紙本 掛軸。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。【真筆】茶掛　寂然不動 朝顔画賛◆大徳寺 塔頭高桐院 松長剛山　共箱・タトウ箱付。日本の書道 色紙 12枚セット 円覚慈雲。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。興雲　呉竹　古墨　4挺。裏千家15世鵬雲斎千玄室大宗匠御染筆一行書『山花咲鳥歌』掛軸（共箱）。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。織田信長殿センゴク宮下英樹の色紙。茶掛け 円相 無尽蔵 福聚院 佐藤朴堂 平安堂表装。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。短冊　「茶心通古今」　納屋宗淡筆。ゼルダの伝説　ティアキン　2次創作　書き下ろし　色紙。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。未使用'60年代◆山口県宇部市『龍泉作』赤間硯 全長17、高さ2.7、幅11cm。森永卓郎さんのサイン入り色紙。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。掛け軸　四季花鳥　夏　楓に白鷺　長江桂舟　花鳥画　日本画　絵画。【希少】聖悠紀 直筆サイン入り色紙（超人ロック ）。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。蘇州湖筆　頂品亮天青峰三号。掛軸 茶掛 西垣大道和尚筆【松樹契久和歌】自筆 懐紙 大徳寺 住職 横物 掛軸。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作 粽画賛「蒲酒慶佳辰」共箱 禅語 ちまき。翡翠展 東洋の至宝 図録。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。不動明王　紙本　掛軸　2重箱。唐墨 古墨。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。H*k様 旧家蔵出し 掛軸 巻物 短冊掛 その他紙物 42点まとめ売り 書 画。印材、篆刻、遊印、落款印（禪道、佛心）。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。掛軸　李白観瀑　署名落款あり　書　古美術　年代物